Limalama - "Hand Of Wisdom"

The word LIMALAMA means “The Hand of Wisdom”. It is derived from two Polynesian words – “Lima” and “Malamalama”. “Lima”is a popular term in both the Samoan and Hawaiian languages and it means “five”or “hand” and the term “Malamalama” is defined in the Samoan language as “understanding”, “bright”, “brilliant” or “intelligent”. Using both words in their entirety would create a word difficult to pronounce, so the word “Lima” was joined to “Lama” from “Malamalama” to create the word LIMALAMA.

The intention of the Founder, Tu’umamao “Tino” Tuiolosega was to create a word that expressed and projected understanding in a non-biased mood. He wanted the word to convey the message of warm feeling, and the sense of humility.

Roots of the System
When Limalama was developed, the following thirteen Samoan movements were utilized as a basic foundation.

1. Afikau – the study of warrior’s traditions, specifically dance.
2. Amofoe – the understanding of the manipulation of weights, shifting and swaying tactics to off balance weight.
3. Fa’aelise – the study of coordination, reflexes, balance, holds, breaks and throws.
4. Fa’ako’elau – movements similar to wrestling, including holds and tripping.
5. Faufusu or Ku’iku’iga – movements similar to hand to hand fighting, boxing or street fighting.
6. Lua’aga or Le’iga – the study of pressure points, nerves and joints.
7. Milosia – the study of the execution, delivery and application of circular movements; such as locking wrists.
8. Pepelu ma Pega – the study of knife fighting, this is a cutting coordination. This is a conceptual method in the use of weaponry.
9. Uma Ma Kaupi’I – the study of holds, breaks and take downs.
10. Vaeka ma Kavae – the study of foot movements such as kicks and foot counter movements.
11. Ti’apega ma Lo’u – the study of Kaoi’a, stick fighting.
12. Tal’amoa – the study of combining several of the other concepts together.
13. Upaga ma Lo’ulo’uga – the study of trapping.

He formalized these movements and combined them with his extensive background of boxing and street fighting and created a contemporary, and comprehensive self defense system that others could understand and practice. The cause and affect patterns of these motions and movements are learned through the application of: a) Limalama forms, b) Limalama techniques, c) controlled reflexes, d) physical balance, and e) mental awareness, alertness and stability. It also inspires confidence in one’s own abilities.

Limalama has been modified and revised throughout the years to cope with a changing society. It is influenced by a definite American motivation for realistic concepts in self-defense with an emphasis on mental acuity and physical ability. However, Limalama remains oriented toward its Polynesian origins.

La palabra Limalama significa “La mano de la sabiduría”. Se deriva de dos palabras polinesias – “Lima” y “Malamalama”. “Lima” es un termino popular en samoano y hawaiano que significa “cinco” o “mano” y el termino “Malamalama” es definido en el lenguaje samoano como “comprensión”, “brillante”, o “inteligente”. Usando ambas palabras en su totalidad se crearía una palabra muy difícil de pronunciar, así que se tomo la palabra “Lima” y se unió con “Lama” de “Malamalama” para así crear la palabra LIMALAMA.

La intención del Fundador, Tu’umamao “Tino” Tuiolosega era crear una palabra que expresara y proyectara el entendimiento en una manera sin tendencia ni inclinación alguna. El quería que se llevara al mundo un mensaje de sentimiento calido, y un sentido de humildad.

Fondo del Sistema
Cuando Limalama fue desarrollado, los siguientes 13 movimientos samoanos fueron utilizados como cimientos.

1. Afikau – El estudio de las tradiciones guerreras, específicamente la danza

2. Amofoe – El entendimiento de la manipulación del peso, tácticas de balanceo y cambios para desbalancear el peso.

3. Fa’aelise – El estudio de la coordinación, balance, reflejos, atrapes, rompimientos y caídas.

4. Faufusu o Ku’iku’iga – Movimientos similares a la pelea mano a mano boxeo, o pelea callejero.

5. Lua’aga o Le’ilga – el estudio de los puntos de presión, nervios y articulaciones.

6. Milosia – El estudio del envió, ejecución y aplicación de movimientos circulares como el atrapar las muñecas.

7. Pepelu ma Pega – El estudio de la pelea con cuchillos. Este es un método conceptual en el uso de armamento.

8. Uma ma Kaupi'i – el estudio de los atrapes, rompimientos y derribos.
9. Vacka ma Kavae – El estudio de movimientos como patadas y defensa con pies.

10. Ti’apega ma Lo’u- El estudio de Kaoi’a, pelea con bastón.
11. Tal’amoa – El estudio de la combinación de los demás conceptos.
12. Upaga ma Lo’ulo’uga – El estudio de los atrapes.
13. Fa’ako’elau – Movimientos similares a la lucha libre, incluyendo llaves y zancadillas.

El formalizó estos movimientos y los combinó con su extenso conocimiento de boxeo y pelea callejera, y creó un sistema contemporáneo de defensa personal

para que otros lo entiendan y practiquen.
Los patrones de causa y efecto de estas mociones y movimientos se aprenden mediante la aplicación de (a) Formas de Limalama, b) Tecnicas de Limalama,
c) Reflejos controlados, d) Balance físico, y e) Conciencia, alerta y estabilidad mental. El Limalama inspira confianza en las habilidades de uno mismo

Limalama es influenciado por la definición de motivación Americana que es el realismo en conceptos de defensa personal con un énfasis en la agilidad mental y habilidad física. Sin embargo, Limalama se mantiene orientado a sus orígenes polinesios.